崇华医学会与叠彩山
辛亥革命前夜，南疆广西桂林医卫界发生了两件不大不小的事，其中一件是英国基督教会在1911年6月开办的道生医院，另一件是宣统三年七月初一桂林中医同仁成立崇华医学会，并将该事件刻在叠彩山。
《崇华医学会碑记》
该碑立于叠彩山风洞北口石壁下排中部，碑高约70㎝，宽36㎝，阴文真书，每字2.5×2.5㎝。纵行铭文，共15行282字，无标点，正文8行，每行25字。
全文如下：中华，黄帝裔也。《内经》黄帝言也。后世子若孙，宜如何保存，如何研究。乃上下数千年，纵横几万里，先哲先达，尠若辰星。秦汉代兴，诊 胜方胜，道经日午，华公继起，更能阐发俞跗衣钵心传，深造《灵樞》，经水奥旨。志切匡汉，杀身成仁，至心至德，为来世宗。宋室迂儒，目为小道，愈趋愈下，日见凌夷。我辈既属同派，复为操觚，慨世道而日非，伤斯文之将丧，急起直追，组织成会。名曰：“崇华”，典产业以作基本。借他山以成攻错。谓保存其裔也可，谓研究其经也亦可。爰/弁诸端。赞成员：阳子璲、李容轩、张觐南、陈芝九、王守如会员：董植生、陈霭六、熊静和、宁少松、刘心如、刘赓甫、李雨亭、莫肇唐、秦善甫、谭贻谋、熊希轩、宁正方、黎旭东、刘剑城、毛荣祖、秦舜友。发起会员：刘绍香、房炤珊、刘仲复。宣统三年七月初一立。
这两件事发生在100年前的辛亥革命前夕的桂林，并不是偶然的，与当时全国的社会态势有很大的关系。
清朝末年， 文化侵略是帝国主义侵略的重要手段，西洋医学在华力量逐渐加强，因此列强通过教会在华开办医院和医学院校迅速增多，利用行医扩大影响，为其政府的政治、文化侵略服务。
而该碑记记叙了清末一群忧国忧民、自诩为是黄帝后裔的国医学者，在外侮内患的辛亥革命的前夜，为保卫传统的祖国医学，对付外夷和国内迂儒的岐视、排斥、打击、迫害，组织同仁志士，“典产业以作基本，借他山以成攻错”，纵目神州，在华公以身殉医道的高尚精神鼓励下，集思广益，学习先进，为提高医术，发扬和研究祖国医学，以求生存及正本清源，推翻帝制，匡复中华，可见当时处于辛亥革命的前夜，他们为拯救、继承、发扬中医传统医学的热情之高，敬业、奉献、牺牲精神何等圣洁。
该碑足见崇华医学会具有现代学会的办会宗旨，工作任务，活动内容，组织机构等会章的基本内容。据考证，检索当前文献，国内尚未发现有类似的石碑的报告，《崇华医学会碑记》有一定的史料价值，是研究近代广西、桂林中医史及我国近代中医史、中医学会史不可多得的珍贵文物。
2013年7月，在经过市卫生计生等部门前期的一系列调研和论证基础上，我市制定出台《桂林市中医药复兴规划（2013-2020）》，提出了“建设一条街，打造两平台，促进三个结合，即建中医街，打造崇华中医全球云平台和中药材交易平台，促进中医药与中药材种植、中药材加工和养生旅游结合”的发展思路，位于美丽的桃花江畔的崇华中医街应运而生。也把具有100多年历史的崇华医学会文化精髓传承并发扬光大，为桂林的医学+旅游模式开辟新的篇章。
